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ENTREVISTAS
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L’ESTRÈS
ANTONI BASSAS: Molt sovint ens passa que sentim que anem bastant
de bòlit, que ens fiquem al llit amb la sensació dhaver
fet moltes coses durant el dia, però sense haver dedicat
temps a pensar en nosaltres. Quan sens acumulen dies de molta
activitat, no ens queda temps per pensar, com ho podem fer per trobar
moments per estar sols amb nosaltres mateixos?
RAIMON PANIKKAR: Tenim tot el temps del món per pensar,
tot el que decidim tenir. Això de no tenir temps ho diuen
els esclaus, els que han perdut la disciplina, els que no són
lliures ni es coneixen. El problema més profund de la cultura
actual és aquest, la falta de temps. Larrel de tot
està en la antropologia.
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LA CONTRA - LA VANGUARDIA
RAIMON PANIKKAR, pensador; publica ahora su Obra
completa en dieciocho tomos.
Tengo 6.000 años: los viví con los hombres que nos
precedieron. Naci en Barcelona de hindú y catalana. Soy sacerdote
católico, pero no un funcionario del Vaticano. Todo ser humano,
y no sólo los profesionales, tiene vocación de monje
y político: si no la realiza esta incompleto.
MÁS ALLÁ DEL SUELDO
El silencio de Tavertet -¡qué verde este año!-
no aísla a Panikkar, sino que lo conecta en sus lecturas
de siglos con maestros védicos, evangélicos y periodísticos,
pues también devora la prensa el maestro en su conexión
tempiterna.
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LA NUEVA INOCENCIA
Como científico, filósofo,
teólogo, Hindú, como partidario del diálogo
entre religiones, estará de acuerdo con el hecho de que hoy
en día la humanidad se encuentra a sí misma enfrentándose
a un desafío: salvar sus enormes desequilibrios entre aquellos
que comen y los que no, entre aquellos que parecen vivir bien y
aquellos que están pidiendo un cambio a gritos ¿Es
posible que el presente estado de cosas continúe?
No, por supuesto que no. La situación actual no puede
seguir así por mucho tiempo, y no nos llevará a ninguna
parte. Y si las cosas no cambian, la alternativa es la destrucción.
Estamos en el final del Kali Yuga.
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ENTREVISTA A PANIKKAR
Católico, hindú, budista. Sacerdote
y secular. Hemos charlado con este incansable estudioso de la espiritualidad,
siempre a caballo entre dos mundos, Oriente y Occidente, recién
inaugurada en Valladolid la Casa de la India en España. Con
un kurta pajama naranja, los pies descalzos y una sonrisa profundamente
cálida, nos recibe el profesor Panikkar en su casa del Pirineo
catalán. (...)
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EL PENSAMIENTO CRISTIANO
Raimon Panikkar es uno de los grandes pensadores
de nuestra época, injustamente poco conocido en España,
particularmente en los ambientes de Iglesia. Hombre de una calidad
intelectual y humana excepcional, ha tenido un recorrido existencial
largo, riquísimo y fuera de lo común por las múltiples
realidades que en él convergen: la realidad humana con su
múltiple origen hindúcristiano, la realidad académica
e intelectual interdisciplinar (doctorados en filosofía,
ciencias y teología), pero también intercultural,
interreligiosa... Todo ello hace excepcional, particularmente valiosa
e inclasificable su persona y toda su obra. Con él tuve varios
encuentros en el verano y otoño de 2003 en Tavertet,
un pueblecito del pre-Pirineo catalán. La casa de Raimon
Panikkar, es una antigua masía rehabilitada, decorada con
sobriedad, y en ella destaca la amplísima y políglota
biblioteca; imponente, inunda todas las dependencias. Toda la casa
huele a libros. Raimon, es un hombrecito con aspecto más
de indio que de europeo. En noviembre cumple 87 años, (...)
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THE NEW INNOCENCE
Interview with the author and President of the Center for Intercultural
Studies, Raimon Panikkar, calling for a new awareness of the limitations
of human knowledge in order to make room for the Divine.
Raimon Panikkar, born in Barcelona in 1918 of a
Hindu father and a Spanish mother, is doctor in philosophy, chemistry
and theology, and has taught in several universities throughout
the world: Madrid, Rome, Mysore, Varanasi, Harvard, and Santa Barbara.
Author of more than 30 books and 900 articles, among his recent
publications are: Invisible Harmony (Fortress, Minneapolis 1995)
and La Nuova Innocenza (CENS, Milan 1993, 1994, 1996). President
of the Center for Intercultural Studies, VIVARIUM,
he acts as a mediator and advocate for an Intrareligious
dialogue.
(...)
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